العدد الواحد والعشرون

ولد في أشبيلية عام 1875 وتوفي عند الحدود الفرنسية عام 1936، هرباً من دكتاتورية الجنرال فرانكو وبطشه.

يعد أكبر واول شاعر في القرن العشرين، من حيث الريادة والأهمية. ينتمي لما يسمى بجيل الـ1898، على الرغم من أنه دائماً ما يؤكد انتمائه لجيل 1914، اول اجيال القرن العشرين. صنع وزملائه الأدباء ما سمي في حينه (إسترداد الحس الشعبي) كردة فعل ضد الأوضاع المتردية سياسياً واجتماعيا وثقافياً خاصة بعد أن خسرت إسبانيا ثقلها الإستراتيجي في العالم كله. من خلال أعمالهم الأدبية ركزوا على المحلية كصيغة جديرة برد الإعتبار للذات الإسبانية الجريحة.

أصدر أول كتبه بعنوان عزلات عام 1907 مروراً بديوان حقول قشتالة 1917، ووصولاً لديوانه الاخير قصائد جديدة عام1930، ترك بع موته قصائد عديدة جمعت من قبل النقاد في مجموعة أشعاره الكاملة التي صدرت طبعتها الأولى عام 1945. يغلب على شعره التغني بالإنسان والطبيعة، على الرغم من أنه في أواخر حياته كتب عن الحرب ومآسي الدمار الذي مر به بلده إسبانيا. يعد إضافة للوركا و البرتي من أكثر الأصوات الشعرية ترجمة للغات الأخرى

More

لبثْتُ طويلا أُسائلُ نفسي :

لماذا .. لماذا .. لماذا الشمال ؟

وماذا هناك ليجري إليهِ أبي النهرُ ،

ربٌ الضفافِ عجولا ، يهرولُ ،

يقطعُ أنفاسَهُ الركضُ نحو الشمال .!!؟

وريحُ الجنوبِ تهبُّ منَ النارِ ،

تلفحُنا في الحقولِ ،

فنهربُ منها لظلِّ النخيلِ ،

وتهربُ منَّا .. تِجَاهَ الشمال

More

1

كَمْ هِي خَضْراءُ إيطالْيا

في ثَوْبِها الْمُبَلَّلِ

وهِي تُجفّفُ أَحْزانَها.

2

كَمْ هِي قَويَّةٌ إيطاليا

التي تَتَخلّلُني

كعَبيرِ امْرأةٍ

حيْثما تكاد

تُداعبُ المدينةُ البحْرَ

في فِراشِ الاسْترْخاءْ.

More

أنا سليْلةُ البحَّارةِ المتمرِّدينَ على الشواطئ.

ابنة الموجِ والذاكرة.

آخر من تبقى ممن تَنازَل لهم شمشون عن شَعرِه فانْتفَض فتاةً بِكر

أنا آخر سلالة الأنوثَةِ الطَّازَجةِ والمعتَّقة.

أفتحُ ذراعيَ فيبدأ الكون دورته الأحادية الاتجاه.

أبتسم.. فيقطر العسل من شفاهي البكر اللعوب.

أخطو.. فتفقِد الكرة الأرضيَّة توازنها

More

من الهايكو الياباني الحديث

نيجي فويونو

ترجمة و تقديم عبد الجواد العوفير

ولدت نيجي فويونو في أوساكا، عاشت عدة سنوات في طوكيو حيث توفيت يوم 11 فبراير 2002 ،اثر أزمة قلبية حادة.بدأت موهبتها الفنية تنمو بالرسم حيث عبرت عن الشعر الغارق في دواخلها بالخطوط و الألوان في فضاء مسيج.في سنوات دراستها الجامعية تعرفت على نصوص عدة شعراء هايكو في أنطولجية شينكوكين شو و تأثرث بتجربتهم و بمسرحيات مونزايمون شيكاماتسو ،و لكن تأثرها الكبير جاء من كتاب شعرية الفضاء لغاستون باشلار الذي قرأته مترجما باليابانية، جاءتها الكلمات مثل ضوء، الألوان و الكلمات كانتا معا تسيلان . كانت تحب اكتشاف امكانيات القصيدة في شكلها الثابت مثل الهايكو و التانكا ، هاته العوالم الصغيرة التي تمنح أبدية مدهشة .نشرت أغلب نصوصها في مجلة موشيميكان المتخصصة في الهايكو التي أسستها مع ريو يوتسوا عام 1987.لها عدة مجاميع شعرية من بينها: نبوءات الثلج…

طاووس أبيض،

حمى،

حينما أستيقظ في الصباح

More

مدخل

مطلق الثبيتي شاعر سعودي ، ولد في الطائف بمنطقة مكة المكرمة 1937  ، تخرج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، ثم تقلد عدة مناصب ؛ فقد كان عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بعد أن نال فيها درجتي الماجستير والدكتوراه ، ثم سكرتير مجلة الدارة التي تصدر عن دارة الملك عبد العزيز بالرياض ، ثم الملحق التعليمي بسفارة المملكة السعودية بالسودان ، ثم رئيس البحوث العلمية بوزارة التعليم العالي ، توفي إثر مرض في الولايات المتحدة 1995

وهو علم بارز على الساحة الشعبية ، عرفته حلبات المحاورة منذ أكثر من ثلاثين عاماً ، حتى أصبح قمة من قممها ، وله أربعة دواوين ، ثلاثة دواوين بشعر الفصحى  وهي:-

و سوف تقتصر الدراسة على ديوان ” أندلسيات ”  (1) لدراسة ظاهرة التكرار في شعر مطلق الثبيتي ؛  وذلك لشيوع هذه الظاهرة فيه أكثر من غيره

وديوان ” أندلسيات ” يضم أعمال الشاعر الأخيرة ، وقد غلبت على الديوان أشعاره التي قالها أثناء زيارته أسبانيا “الأندلس ”  ، ولذلك أطلق عليه ” أندلسيات

” جراح الأمس ” و” المغتره ” و” أندلسيات ” وديوان شعر نبطي بعنوان :- ” قصائد ومحاورات شعبية “”

More

– المكان بين الواقع والفن:

لا يعد المكان في العمل الفني ” مكاناً كالذي نعيش فيه أو نخترقه يومياً، ولكنه يتشكل كعنصر من بين العناصر المكونة للحدث الروائي، وسواء أجاء في صورة مشهد وصفي أو مجرد إطار للأحداث، فإن مهمته الأساسية هي التنظيم الدرامي للأحداث) ^([1]).

والمبدع حينما يحاول نقل المكان من مفهومه الفيزيائي إلى العمل الفني، فإنما ينقله مستخدماً أسلوب الانزياح أو الانحراف باللغة عن دلالتها المألوفة،        وينقلنا المكان من العادي والمألوف بمحسوساته المختلفة إلى عالم من التخيل، ننتقل عبره إلى العالم الثاني من خلال لغة متمثلة في الأصوات، والصور، وجميع العلامات اللغوية. وفى ضوء علاقة المكان باللغة يقول ” بنيامين وورف”(-) أن الناس لا يعيشون فقط فى نطاق الأشياء التي تحيط بهم وفى نطاق عالم الحياة الاجتماعية؛ بل يعيشون فقط في نطاق الأشياء التي تحيط بهم وفي نطاق عالم الحياة الاجتماعية، بل يعيشون في نطاق عالم لغة الأم. إننا نبني العالم الذي يحيط بنا وفق ” عالم اللغة”، وكل لغة تتضمن بالإضافة إلى مفرداتها وجهات نظر وأحكام مسبقة ضد وجهات نظر أخرى”^([2]).

فمن خلال هذه العلاقة التي تحدث عنها ” كندرانوف”(-) يتشكل المكان بواسطة الأداء اللغوي، إذ أن كل لغة لها مجموعة من التصورات، تتجسد بواسطتها لتشكل رؤيتنا للعالم والأشياء.

More

الشَّاعرُ مُفَكِّرًا في المَرْأَة

مِثَالاً وخيالاً وموضُوعًا

صُورةً وَهَاجِسًا وسُؤالاً أبديًّا

المرأةُ في القصيدةِ تقليدٌ فَنِّيٌّ، أم ركيزةٌ جماليةٌ، أم حاجةٌ إنسانيةٌ للشَّاعرِ؟

هل يمكنُ لنا أن نَرَى قصيدةً عربيَّةً دونَ امرأةٍ تُطِلُّ عميقًا من بنائِها، أو هي التي تَنْسجُ البناءَ؟

أزمنةُ الشِّعر العربيِّ الطويلةِ تقولُ لنا: إنَّ المرأةَ صَارت أَصْلاً في النصِّ الشِّعريِّ، ولا يمكنُ لمخيِّلةِ شاعرٍ أن تَعْمَلَ دونَ امرأةٍ، فإنْ لم تَكُنْ هناكَ امرأةٌ، فثمَّةَ عَطَبٌ وَعُطْلٌ في الاستقبالِ والكتابةِ، إِذْ إِنَّها تَظْهَرُ بخفَاءٍ، وتختفي في ظُهورٍ، وتتجلَّى بأشكالٍ.

إنَّ المرأةَ ليست قيمةً مُضَافةً في النصِّ؛ لأنَّها القيمةُ، فليست مُضَافَةً إلى الشَّاعرِ –

More

الوطن أيقونة الوجود

(بشرى أبو شرار نموذجا)

الدكتور /جمال حسني يوسف

بشرى محمد أبو شرار واحدة من الروائيات الفلسطينيات اللواتي يحملن هموم الوطن ، على الرغم من إقامتها خارج الأراضي الفلسطينية حيث تقيم في مدينة الإسكندرية بمصر العروبة .

فالكاتبة معجونة بعشق الوطن _ إن جاز لي هذا التعبير –  لكونها امرأة فلسطينية الميلاد – مواليد غزة فلسطين – ، وشبت في أسرة فلسطينية عريقة مهمومة بقضاياه ، فشاركت  – كأي أسرة فلسطينية وعربية  – بمنح الوطن أغلى وأعز الأبناء والأخوة ، فعائلة أبو شرار من العائلات الفلسطينية التي قدمت ابنها” ماجد أبو شرار “ليلحق بركب الشهداء الأبرار ، وكان من أوائل الكتاب الفلسطينيين الذين عنوا بقضايا وطنهم وضحوا من أجله حتى قضوا في ساحة الشرف وهم يحملون قلمهم وسلاحهم زودا عن حقوقهم المسلوبة، وللكاتبة أخت تدعى : سناء أبو شرار قاصة  تقيم في الأردن ، صدر لها عن مطبوعات القصة التي تصدر عن ندوة الاثنين بالإسكندرية جداول دماء وخيوط فجر .

More

قراءة أخرى في سيموطيقا التلقي

عبدالناصر هلال

أستاذ النقد الأدبي الحديث جامعة جازان

أقام الشاعر العربي زمنًا طويلا في بيت ضيق، محدد الأركان: مساحة نصية صارمة، اتسمت بالقداسة، جعلته يبوح بكل ما لديه في شيء من الاكتناز التعبيري القائم على التجزئة: وحدة البيت. وعندما تحول البيت إلى سجن للذات حاول الشاعر الجديد الانفلات من محدوديته، وبدأ يبحث عن إطار مناسب لجسده الذي تطاول بفعل حركة الواقع الجديد، فسكن القصيدة بوصفها وحدة بنائية كلية، تمنحه نشوة الوجود ومتعة الحرية، فيطمئن لها، ويستريح عليها من عناء التعب، بل يتطهر في مائها من درن الواقع وغبار الحياة السام، ويحتمي في أرجائها من لوعة الانكسار وهزيمة المواجهة، محاولا التصدي وقراءة العالم في لحظة مكتملة الخيوط، تخطى المفهوم القديم الذي يكسر الذائقة المطمئنة، الذائقة الاعتيادية من خلال النموذج الذي مارس الشاعر القديم تجربته على هديه بوصفه مقياسًا أو أصلا للممارسة الشعرية، لقد تجاوز الشاعر الجديد المفهوم الحضاري والجمالي وانحاز للكشف والاستشراف.

More