العدد السادس عشر

لقاء الأندلس

شعر : علي بن سعود آل ثاني (*)

تشبثت بالأطلال لما بداليا

تراث الكرام الغر يشمخ عالياً

وقفت على الرسم الذى فيه عزتى

وقد كان دين الله حياً وباقياً

سألت بقايا من بقايا فلم يجب

سوى طلل يحكى إلى تراثيا

تراث رجال جاهدوا بنفوسهم

وما صنعوا زحفاً وما كان بادياً

يقر بفعل المؤؤمنين بربهم

ويدحض قول الكاذبين منافياً

وقد كان للهندى وقع وقصة

وما فعلت فيه الرمال العواليا

بأيدي رجال صادقين بعزمهم

يردون دار الخلد يوم التلاقيا

أأندلس ألقى أم الحق ضائع

أم الناس فى واد أم العقل ساهياً ؟

وإنى غريب فى ذراك وإن يكن

عليك بغاة يجحدون عطائياً

عطاء لآباء ورثت علومهم

وما سطروا بحثاً من العلم حاويا

وقد ينصر الله الحقوق بأمة

تعود إلى أصل من الخير شافياً

ولن يعدم الرهط الكرام خليفة

يسود ربوع المسلمين مناوياً

بما جاء فى التبيان وحياً مطهراً

يعيد جموع العائدين محامياً

يشدبهم أزراً ويرفع ظلمهم

ويدحر جمع الكافرين معادياً

وما جاء فى القرآن حكماً منزلاً

يرص صفوف الساجدين موالياً

كذلك كنا فى رباك أعزة

وكنت لنا داراً وكنا مثاويا

نذود حماها بالتواتر عنوة

وتصدع جور العابثين تماديا

ذهبت فلن أنساك يادرة الحشى

وقد بقيت أحراننا مثل ماهيا

ومرت سنون سالفات عوابس

تجر بأذيال من البين كاويا

يفيض لها دعم من العين سائل

يهز بأعماق النفوس مجافياً

وقد كان فيها كل قرم وفطحل

يرج قلوب الكافرين لياليا

أجراس القدس

شعر : مبارك بن سيف آل ثاني (*)

أنا فى قعر زنزانة

أصيخ السمع للأجراس فى القدس

تزف الحب للإنسان

وترقب مولد الإنسان

ورقمى جاوز التسعين . .

بعد الألف والمية

تغطى جسمى المسلول . .

والمحروق بالجمر

بقايا بدلة صفراء كاكية

كلون الموت والغدر

*   *    *

أنا يا زارع الصلبان فى أرضى

وسارق قوت أولادي

ونابش قبر أجدادى لتفنينى

أنا باق بقاء المسجد الأقصى على أرضى

فأما سوطك القاسى فلن ـ أبداً ـ يعذبنى

ولا وشم الجروح الحمر . . يرهبنى

ولا سحلي ولا قتلي

ولا تقليع أظفاري سيؤلمنى

فهل خيرت ـ جلادى ـ

بأن الأرض تعرفنى ؟

غصون التين والزيتون تعرفنى

وحتى شوكها يحنو على قدمى

يضم الأرض عن عينيك . . يخفينى

وهل خبرت ـ جلادى

بأنى مثل هذى الأرض ؟

وأن الأرض لاتفنى

إليك أقول ـ جلادى ـ

جعلت مدينتى الشماء معتقلاً

ومن بيارة الزيتون متجراً

وحتى من بيوت الله حانات

فلم أكفر

أنا من أمة رضعت لهيب الشمس . . فى المهد

وصاغت من صخور الأرض

آيات من المجد

لتبني للعلا بيتاً

وترسي صادق الوعد

بنور الحق والإيمان والقرآن . . مهدية

أنا من أمة بالدم مروية

سقيناها ونسقيها

لتطعمنا ثمار الموت حرية

فهل خبرت ـ جلادى ـ ؟

وهل تعلم ؟

بقايا سفينة غوص

——-

شعر : مبارك بن سيف آل ثاني (*)

إنما أنت بقية

قد رماها الزمن الطاحن

للأرض وصية

للصغار القادمين

ترقب الأمس حبيباً عائداً

قد تواري خلف أستار السنين

فلقد دارت رحي الأيام دورة

وغدا الغوص حكايات تغني

قصة نامت بأعماق الوجود

**********

فاحفظي الذكري … ففي الذكري عزاء

واستعيدي صوت نهام ….

علي سطحك يشدو بالغناء

وعليه السيب والغواص أسري

يمضيان اليوم في هم وكد وعناء

**********

واذكر ذاك الهزج

والأغاني الحانية

تملأ الآفاق أصداء وحزناً

في البحار النائية

واذكري ذاك الشراع

باسطاً للريح ممدود الذراع

————-

(*) من ديوان الليل والضفاف ،ط1 ، سنة 1983 ، ص 7 .

كجناح النورس الباهيب البياض

هو والإعصار يمضي في صراع

وانظري تلك الحبال

يا تري كم من يد قد مزقتها

كالسيوف المرعبة

واذكري الماء الأجاج

ملحه القاسي …

علي تلك الجروح النادية

واذكري الشمس عليك

والسموم اللاهبة

تحرق الإنسان فيك

والوجوه الشاحبة

**********

أو تدرين إذا عم المساء ؟

وأتي النجم المتوج

بالضياء

ورمي الغواص بالجسم المكبل

بالعناء

ورمي يوماً شقياً قاسياً

قد أتي الليل فما أحلي الغناء

وأتي الصوت الشجي

ناشراً آهاته الثكلى دعاء ورجاء يبعث الآلام رسلاً وحنيناً ونداء يطلق اليامال فى تلك المتاهات البعيدة إنه القلب الممزق

والمعني بالوفاء

*    *     *

واذكري النور إذا ما الفجر لاح

وصفا البحر مع الجذلى العذاب

هادئاً يلهو تناجيه الرياح

ثم تأتي الشمس من مخبئها

وبأيديها سياط

تنقي تلك الجراح

*    *     *

إن تذكرت فهل تنسين . . أيام القفال

بعد ليل طال فى البحر وطال . . ؟

وأتى الفجر وليداً فى ثناياه الوصال

واذكرى الشط إذا ما الشط قد مد ذراعه

وهفا الرمل إليك فى حنين ووداعه

عاتباً يشكو من البعد التياعه

اذكرى الأمس وقولي :

إنها شرع الحياة

كم حياة عاشها الدهر . .

وضاعت فى ثراه

إنها شرع الحياة

هكذا تمضى الحياة

ذكري الإسراء والمعراج النبوي

——–

شعر : عبدالرحمن بن قاسم المعاودة (*)

ذكري تفيض علي الزمان بهاء

وتردد الدنيا لها أصداء

باهي بها القدس الشريف ونافس

الأقصي بزائره الكريم حراء

أسدت إلي التاريخ أبهر آية

قد حيرت في كنهها العلماء

جبريل يحدو بالبراق وفوقه

علم الهدي يطوي به الصحراء

وملائك الرحمن حول ركابه السامي

ترتل للإله دعـــــــاء

سبحان من شمل الأنام بجوده

وبفضله قد قدر الإسراء

وهدي إلي الإسلام قوماً أسرفوا

في الشرك إذ لايفقهون نداء

وأقام مجداً للعروبة شامخاً

بعلوه قد ناطح الجوزاء

خير النبيين الكرام أقادر

مثلي ليرفع مدحه وثناء

كلا فإني عاجز لكنني

واهاً رسول الله أمتك التي

————–

(*) من ديوان المعاودة – الجزء الأول –ط1 – سنة 1942 – ص 20 .

أقطعتها الدنيا غدت قطعاء

تتاروح الأرزاء في جنباتها

وتهد من صرح الفخار بناء

لعبت بها أيد التفرق والهوي

فغدت شتاتاً في الوري اشلاء

صدفت عن الذكر الحكيم ضلالة

وحكت علي جهل بها الغرباء

عوداً إلي الماضي السعيد فإنما

بالجد يدرك رائد ما شاء

في تابين زعم الأمة العربية

” قيلت في رثاء جمال عبد الناصر ”

————

شعر  : أحمد بن يوسف الجابر (*)

خطب ألم فمال عرش الضاد

والحزن عم فسال منه الوادي

يا عاهلاً الأسي لفراقه

وجه البسيطة يومها بسواد

واهتز عرش للعروبة واكتسي

وجه البسيطة يومها بسواد

خلت المنابر والمحابر وابتلي

سوق المكارم بعدها بكساد

قطب السياسة والكياسة والعلا

أنت المنير لحوكها والسادي

من ذا يرجي للشدائد ساقها

سيل من التهديد والإيعاد

حامت أساطيل العدا من حوله

وأتته تمن قرب ومن أبعاد

فرأته طوداً شامخاً في أوجه

صعب المنال وثابت الأوتاد

عقم الزمان فلن يجئ بمثله

أم الصقور قليلة الأولاد

ولقد حللت من العروبة كلها

عين السواد وفلذة الأكباد

قامت مآتمها عليك وأصبحت

لبست عليه أسي ثياب حداد

______________

(*) من ديوان أحمد بن يوسف الجابر – ط1 – سنة 1983 – ص 67 .

هزت شعوب الأرض لذعة حزنه

فأتتك مهرعة بغير فؤاد

ظنوك معجزة تدوم وما دروا

ريب المنون يقوم بالمرصاد

يا أمة فقدت جمال جمالها

وكمال بهجتها وفخر النادي

لا تيأسي روحاً فتلك حياضة

يشفي الأوام بها وتروي الصغدي

ما مات من أبقي لكم من سيله

حقلاً من الإصدار والإيراد

هذي مبادئه وتلك خطوطها

داعي الفلاح علي الطريق ينادي

قد أخصبت أرض جمال … غرستها

فأتت … بكل مشمر نهاد

صعب الشكيمة لا يرام جنابه

وشهاب كل ملمة وقاد

في ذمة الرحمن عاهل أمة

ضرب المنون عليه بالأسداد

شكــوي العــذاري

——-

شعر : أحمد بن يوسف الجابر (*)

عذاري الحي تشكو حر شكوي

شباباً جار ظلماً واغتصاباً

حقوقاً لا تري فيها شريكاً

ياشركهن تستلب استلاباً

أغار علي أنوثتها شباب

شباب بيننا ” فقد ” الشبابا

تراه معقرب الصدغين يغدو

أسيل الخد ينسابل انسياباً

وقد عقد الخنافس في جبين

وأرخي  من أنوثته حجاباً

وغرز المشط وسط الرأس شرط

إذا خاض الخنافس فيه غاباً

يرطل شعره في كل حين

كأن علي مسائحه سراباً

إذا جمع الزقاق لهن سرباً

فما يدريك أيهما الكعابا

وقد ناطوا السلاسل وسط عنق

كذا أرساغهم والرشد غابا

شباب الجرك والتوويست فيهم

بلعب الروك قد أبدوا اعجاباً

تخلوا عن رجولتهم وأبدوا

مآنث قد تضيق بها الرحابا

________________

(*) من ديوان أحمد بن يوسف الجابر – ط1 – سنة 1983 – ص 47 .

وقال رضيت بالأخلاق فيهم

متي ذهبت تكون لهم ذهاباً

فهــلا وازع فينا آمين

قوي شيكمة وسليل غايا

فيلهب بالسياط لأقربيهم

وتحليق الشعور لهم عقاباً

فبعهدم عن المجموع فخر

وقربهم يزيد الشعب لهم عابا

ولا تصبح مدارسنا مجالاً

لمثلهمو ويوصد عنه بابا

ويبعد م الوظائف كل فرد

علي منهاجهم كشف الحجابا

ياعين جودي

” في رثاء زوجته ”

——–

شعر : ماجد بن صالح الخليفي (*)

ياعين جودي بدمع منك مدرار

فهكذا الدهر لم يبق علي أحد

واحكي السحاب إذا هلت بأمطار       وهكذا الدهر إقبال وإديار

وابكي علي جنة طاف المنون بها

أبقيتني واحداًَ في الدار منفرداً

قضيت منها فما قضيت أو طاري

من بعد أنسي بها يا طول أحساري

ياعين هذا أوان الدمع فانسكبي

إن كنت أسقيتها كأس الردي فلقد

وابكي عليها وسحي دمعك الجاري

أسقيتني بعدها كاسات إمرار

فلو بكيت عليها الدهر فيض دم

هلت علي قبرها سحابة فسقت

في حقها ما بلغت ربع معشار

تلك العظام في الترب دثار

قد جئت للدار لما ابت من سفري

وقفاً  عليها سلام لله ما طلعت

نحو الحبيب فما في الدار ديار

شمس وما خفقت في الجو أطيار

يا طول حزني عليها ثم يا أسفي

وما تأوه قلبي ثم

ما أنغص العيش بل ما أوحش الدار   مـــــــأذرفــت

قد كنت أحذر هذا قبل موقعه

فالآن يا بين قد حققت أحذاري

يا دهر مالك قد كدرت عيشتنا

بعد الصفاء فقد شيبت بأكدار

إني لأرجو من الرحمن يجمعنا

في جنة الخلد في ظل واشجار

————

(*) من ديوان ماجد بن صالح الخليفي – ط2 – سنة 1982 – ص 85 .

وجــه المليحـــة

==========

شعـر : ماجد بن صالح الخليفي (*)

وجه المليحية ذاك أم بدر السماء

وذوائب أم تلك ليل أظلما

أم ذاك برق قد أنار الأفق من

لألائه أم ثغرها متبسماً

إنسية أم هذه حورية

قالت ألا ليت المحبة لم تكن

ملأ البسيطة نورها فتقسما

إذا جئتني والناس حولي نوماً

والبد ضاء بنورها والأنجما

أرخصت نفسك في الهوي وتركتننا

تسبي العقول بدلها وجمالها

غرضاً لقول الحاسدين اللوما

فلكم وكم تركت فؤادي هائماً

فأجبتها الموت أهون فاعلمي

كم من فقيه زاد متعبد

من نار شوق في الفؤاد تضرما

لما رآها كان صبا مغرماً

قالت ، إذا قد نلت ما أملته

لكنها محجوبة بكتائب

أنت الحبيب فقر عينا وانعما

ونجائب يحملن يحملن أسد غشما

أنت الحبيب فقر عيناً وانعما

عجباً لقلبي يالها من جمــرة

واهاً لها من ليلة لكنها

في خيمة فيها الأعادي جثماً

في مثلها كانت كطيف سلماً

______________

* من ديوان ماجد بن صالح الخليفي – ط2 – سنة 1982 – ص 85 .

الشعر في قطر علي امتداد مائة سنة

من الاستسلام للتقليد إلي المبالغة في التجديد

حسن توفيق *

إذا كان علماء الجيولوجيا يدرسون – ضمن تخصصاتهم – مراكز الزلازل وامتدادتها وتوابعها ، فإننا نستطيع الحديث عن مراكز الحضارات الإنسانية ومناراتها وإشعاعاتها التي تنطلق من المراكز إلي المناطق المحيطة بها ، فإذا انطلقنا إلي التخصيص ، نستطيع القول إن لحركات النهضة الثقافية والأدبية ، قديماً وحديثاً ، مراكز تنطلق منها بقوة ،وامتدادات تتأثر بها ، وإن تفاوتت درجات التأثر ما بين امتداد وآخر .

فيما يتعلق بالنهضة الأدبية العربية الحديثة ، يمكننا الإشارة إلي مركز رئيسي انطلقت علي أرضه تلك النهضة ، وهو مصر العربية ، حيث تضافرت جهود الروادج المصريين والمتمصرين وأبناء الشام الذي وفدوا وهاجروا من الشام . بمعناه الواسع – إلي مصر ، ونذكر علي سبيل المثال جهود رفاعة الطهطاوي والذين أتوا من بعده ، ومنهم مصريون ومتمصرون وشوام ، ومن المركز الرئيسي – مصر – ومعه الشام ذاتها والعراق ، امتداد إشعاعات النضهة الأدبية العربية الحديثة ، لكن درجة الاستجابة في الامتدادات المختلفة كانت متفاوت ، ما بين استجابة سريعة أو متمهلة حذرة أو بطيئة متخوفة .

حين ننتقل إلي منطق الخليج العربية فإننا نجد أن الحدود القائمة الآن بين دولها لم تكن واحدة في درجتها نتيجة عوامل وأسباب مختلفة ، فالبحرين – مثلاً – كانت الأسرع والأبق في الاستجابة ،وتلتها الكويت أما بقية المنطقة الخليجية فإن الاستجابة فيها للإشعاعات القادمة كانت إما متمهلة حذرة أو بطيئة متخوفة ، وهذا هو شأن قطر ، وقد اشار إلي هنا كثيرون ممن درسوا هذه الظاهرة – درجة الاستجابة ، ومن هؤلاء د. ماهر حسن فهمي و د. محمد عبدالرحيم كافود و د . يوسف حسين بكار ومبارك راشد الخاطر (1) ، حيث يقول الأخير : … إن البحرين والكويت كانا أكثر فاعلية في تلك العلاقات لما لهما من سبق من تلقي حركة النهضة العربية الحديثة وخاصة علي صعيد الثقافة والتعليم والأدب والفن منذ أواخر القرن التاسع عشر الميلادي والتعامل معها في إثرائها بالمساهمة في مبادراتها الثقافية الجديدة آنذاك (2) .

من هذا المنطلق ، يمكن رصد مسيرة الشعر العربي في قطر ، وقبل هذا الرصد لابد من التأكيد علي وصف الشعر بأنه العربي الفصيح ، لأن هذا الشعر جاء تالياً في الظهور للشعر النبطي ، وما يزال هذا الشعر النبطي إلي الآن يحظي برعاية كبيرة من قبل أفراد مؤثرين في مجتمعاتهم ومن جانب مؤسسات متعددة بعضها حكومي لأسباب مختلفة ، لكن هذه الظاهرة ليست محصورة بالطبع في نطاق قطر وحدها بل في سائر دول منطقة الخليج العربي ، ولعل هذا هو السبب الذي دفع الدكتور محمد عبدالرحيم كافود لأن يخصص فصلاً كاملاً عن الشعر النبطي ، في كتابه الرائد والأدب القطري الحديث ، وفي مقدمة هذا الفصل يبدو كأنه يعتذر عن إقحامه له في كتابه ، حيث يقول: قد يكون هذا الفصل دخيلاً علي بحثنا ، الذي يهتم بدراسة الأدب الفصيح والتأريخ له ، إلا أنه نظراً لكثرة هذا الشعر وانتشاره في قطر وخاصة في المرحلة الأولي رأيت أن أخصص له هذا الفصل .. ” (3) .

الراصد لمسيرة الشعر العربي في قطر يستطيع أن يلاحظ – بكل وضوح – ظاهرة الاستسلام المطلق لتقليد نماذج الشعر العربي التراثي القديم في بدايات تلك المسيرة ،ومن الاستسلام المطلق في البدايتا إلي الاندفاع الشديد نحو الإيغال في الحداثة خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين ، وهذا ما يجعلني أستعير من السياسة والاقتصادة مصطلح سياسة حرق المراحل ، لأنه المصطلح الأكثر توافقاً وانطباقاً علي النماذج الحديثة ، حيث نجد علو شأن ” قصيدة النثر ” والتركيز علي نقدها وتحليلها في الصحف التي تنشرها ، وذلك بعد إن كان هناك تدرج هادئ في الانطلاق من الاستسلام للتقليد إلي المزاوجة ما بين القصيدة العمودية ذات الروح المعاصرة وقصيدة الشعر الحر علي يد الشاعر الرائد الشيخ مبارك بن سيف آل ثاني .

ونبدأ الآن برصد مسيرة الشعر العربي في قطر انطلاقاً من بداياتها المستسلمة للتقليد والتي يحددها الدكتور محمد عبدالرحيم كافود بأنها تمتد ” .. من أوائل القرن التاسع عشر وحتي منتصف القرن العشرين ، وهي مرحلة أتسم فيها الشعر بالجمود والركود ، وغلبة الروح التقليدية عليه من الناحية الفنية والموضوعات (5) .

وحين يتحدث مؤرخو الأدب في قطر ونقاده عن البدايات المبكرة ، فإنهم يشيرون إلي عبدالجليل الطباطبائي ومحمد بن عيثمين ، كما يشيرون إلي الأثر الذي تركه محمد بن عثيمين في تكوين الشعراء محمد حسن المرزوقي وعبد الرحمن بن درهم وعبدالرحمن بن صالح الخليفي وأحمد يوسف الجابر .

والحقيقة أن دور كل من عبدالجليل الطباطبائي ومحمد بن عثيمين دور محدود للغاية ، ولم يكن لهما تأثير حقيقي ملموس علي الشعر العربي في قطر ، وكل ما فعله الطباطبائي – مثلاً – أنه لفت الأنظار إلي الأشعار الفصيح لكنه لا ينتسب إلي قطر وحدها ، فقد .. عاش حول منتصف القرن التاسع عشر ، وتنقل بين البصرة حيث نشأته ، والزيارة بقطر حيث تزوج . والبحرين حيث مدح ، والكويت حيث مات ، فهو شاعر ينتسب إلي الخليج كله لا إلي منطقة بعينها ، ولم تكن الحدود والقيود قد تحددت بشكل واضح في ذلك الوقت (5) .

ماجد بن صالح الخليفي هو أول شاعر قطري بكل معني الكلمة ، وقد ولد سنة 1873 ورحل عن عالمنا سنة 1907 ، وهو الشاعر الوحيد بين كل شعراء قطر فيما يتعلق بالمغامرات الحياتية وخوض الأهوال والجرأة والإقدام ، علي نحو ما يتبين لمن يقرأ مقدمة ديوانه ، التي كتبها جامعة يوسف بن عبد الرحمن الخليفي ، والواقع أن قسماً كبيراً من قصائد ديوان ماجد بن صالح الخليفي من الشعر النبطي ، أما قصائد الفصحي فإنها حافلة بكل مظاهر التقليد ، فضلاً عن ضعف لغتها وركاكة صياغتها ، ونحن هنا لا نظلمه ، خاصة أن ظروف عصره ، وظروفه الحياتية لم تتح له فرصة التعرف علي جوهر الشعر والاستفادة الحقيقية البعيدة عن التقليد من قصائد تراثنا العربي العريق ، وقد عاش حتي السنوات السبع الأولي من القرن العشرين ، وهو يعد أحد الرواد الاوائل في مسيرة الشعر العربي في قطر ، كما أن شعره يمثل المرحلة المبكرة غير الناضجة من مراحل التطور التي كان لابد منها لكي ينطلق من بعده شعراء قطر جيلاً وراء جيل (6) .

حين ننتقل من المرحلة المبكرة غير الناضجة إلي المرحلة التالية لها ، وهي المرحلة التي ، تمثل بداية نهضة حقيقية للشعر في قطر (7) ، فإننا نجد أن صوتين شعريين قويين وتقليديين هما اللذان يمثلانها خير تمثيل .

أحدهما من أبناء قطر ، والثاني عاش ما يقرب من نصف عمره في قطر ، بعد أن انتقل إليها من البحرين ، الأول هو أحمد بن يوسف الجابر ، والثاني هو عبدالرحمن بن قاسم المعاودة .

لم يهتم أحمد بن يوسف الجابر بجمع شعره في ديوان فتكفل بهذه المهمة كل من الدكتورين يحيي الجبوري ومحمد عبدالرحيم كافود ، وقد صدر الديوان سنة 1983م ، أي خلال حياة الشاعر ، وفيما يتعلق بالملامح الواضحة التي دارت في فلكها قصائد الديوان تلكب المدائح التي كتبها الشاعر للأمراء الذين تعاقبوا علي الحكم في قطر ، إلي جانب المناسبات الدينية والوطنية العامة وقد اقتصرت المناسبات الوطنية علي ما عرفته قطر وحدها باستثناء قصيدة واحدة خصصها أحمد بن يوسف الجابر لرثاء الزعيم العربي الخالد جمال عبدالناصر ولا يتضمن الديوان ولو قصيدة غزل واحدة ، وذلك تحرجاً من الشاعر أن يتغزل في حين أنه يؤم المصلين ويخطب الجمعة ، وفي هذا السياق أشار أحمد بن يوسف الجابر إلي ابتعاده عن شعر الغزل ، قائلاً لا أتغزل ، وإن كنت أعرف الغزل وأطرب له وأعرف جيدة من رديئة ، ولكني لا أقول الغزل ، لأن مركزي الذي أنا أعيش فيه لا يتقبل غزل ولو بحرف واحد لأني إمامومحدث وقارئ وكاتب وخطيب جمعة وجماعات وأعياد … (8) .

أما عبدالرحمن بن قاسم المعاودة فإنه قد مر بمرحلتين حاسمتين في الحياة وتحولين كبيرين في الشعر ، فقد ولد في المحرق بالبحرين سنة 1911 وعرف بأنه شاعر ثائر علي مجمل الأوضاع العربية ، لدرجة أنه كتب قصيدة حادة عن الجامعة العربية بعد إنشائها مباشرة سنة 1945 ، وفيها يطالب العرب بألا يكتفوا بالقول ،وإنما يقرنوا الأقوال بالأعمال :

تمخضت عن فأر فلا كنت ياجبل

ولا جادك الغيث الهتون إذا هطل

بني العرب ما قول لديكم بدافع

إذا لم يؤيد منكم بعد بالعمل

وجامعة في مصر للعرب أصبحت

لها صوتها الداوي ولكن بلا عمل (9)

لكن جذوة الثورة ما لبثت أن خمدت شيئاً فشيئاً في نفس الشاعر ، بعد أن طابت له الحياة في قطر منذ أوائل الخمسينيات ، حيث اهت – بصورة أكبر من ذي قبل – بنظم قصائد المديح ونظم الخواطر والتأملات الحائرة في مصر الإنسان ، وهكذا أصبح يلقب في قطر شاعر القصر ، بعد أن كان يلقب – فيما مضي – وهو في البحرين ” شاعر الشباب ” تماماً مثلما كان أحمد رامي يلقب في مصر ، وقد عاش المعاودة خمساً وثمانين سنة ، توزعت ما بين البحرين وقطر ، ولهذا السبب فإن الباحثين من الدولتين يدرسونه ، ويتنازعون علي نسبته ، وقد رحل عن عالمنا يومو 18 مايو سنة 1996 ، وفي لقاء مسجل وحيد (10) ، أكد المعاودة أن مثله الأعلي في الشعر هو المتنبي ومثله الذي كان يحذو حذوة في المسرح الشعري هو أحمد شوقي ، وبكل أسف فإن مسرحيات المعاودة الشعرية ما تزال تائهة حتي الآن ، ولم تبق منها سوي عدة مشاهد لا تكفي للتعرف علي بنائها الشعري والمسرحي ، أما تأثيره علي شعراء قطر ممن جاؤوا بعده وممن عاصروه ، فإنه تأثير ملحوظ وواضح .

يمكننا أن نرجع حركة التجديد الحقيقية التي أحدثت نقلة جادة في الشعر العربي في قطر إلي الشاعر الرائد الشيخ مبارك بن سيف آل ثاني ، فهو الرائد الأول لحركة الشعر الحر في قطر بغير منازع وهو رائد كتابة المسرحية الشعرية وإن كان قد اكتفي بنص مسرحي واحد ولم يتابع مسيرة الرياد في هذا الفن ، ولو تذكرنا – كما قلت من قبل – أن الاستجابة لإشعاعات النهضة الأدبية العربية الحديثة لم تكن واحدة في درجتها، فإننا لن نندهش حين نقارن مثلاً بين بدايات حركة الشعر الحر في كل من مصر والعراق وقطر ، فمن مصر كتب أحمد زكي أبوشادي قصيدة الشعر الحر سنة 1926 وهي السنة التي ولد فيها بدر شاكر السياب وعبدالوهاب البياتي وبلند الحيدري في العراق ، وتتابعت نماذج الشعر الحر في مصر علي أيدي خليل شيبوب وعلي أحمد باكثير ولويس عوض ، لكن هذه النماذج لم تشكل تياراً شعرياً سائداً وقتها ، أما في العراق فقد ظهرت حركة الشعر الحر علي يد بدر شاكر السياب سنة 1947 ثم نازك الملائكة بعده بقليل ، ومن بعدهما جاء بلند الحيدري ، وعبدالوهاب البياتي ، بينما نجد أن مبارك بن سيف آل ثاني قد كتب قصيدة الشعر الحر في أوائل السبعينيات ، لكنه لم ينشرها إلا في أواسط السبعينيات علي صفحات مجلة ” الدوحة ” المحتجبة فيما بعد(11).

وبالطبع فإن مبارك بن سيف آل ثاني لم يقصر نتاجه الشعري علي قصيدة الشعر الحر ، فقد ظل منذ بداياته وإلي الآن يوازي بين القصيدة العمودية البناء وقصيدة الشعر الحر ، تاركاً لتجربته الشعرية أن تختار الشكل الذي تنبثق من خلاله .

أما الشاعر الذي بقي مخلصاً دون تردد للقصيدة العمودية ، فهو الدكتور حسن النعمة وعلي الرغم من كونه شاعراً غزير العطاء فإنه لم يهتم حتي الآن بجمع شعره في ديوان ، ولهذا فإن قصائده تظل متناثرة علي صفحات الجرائد وبالذات جريدة الراية ، وينطلق الدكتور حسن النعمة انطلاقه رحبة في آفاق الشعر بجوهره الأصيل من خلال موهبته الفنية الكبيرة وثقافته الموسوعية والشاملة ، كما يتميز بنفس ملحمي ملحوظ ، ويتجلي هذا في قصائده الوطنية العديدة ، مثل قصيدته عن سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي كرمه الله وقصائده العديدة عن فلسطين العربية الواقعة في قبضة الصهاينة منذ 15 مايو سنة 1948 وقصيدته الرائعة ” وعدنا ياقدس ” (12) .

تعمدت أن أذكر كلا من الشاعر الشيخ مبارك بن سيف آل ثاني والشاعر الدكتور حسن النعمة قبل أن أذكر الشاعر الشيخ علي بن سعود آل ثاني رغم أنه من جبل سبقيهما ، وذلك لأن الشعراء التاليين له والذين يصغرونه عمراً قد بدأوا مسيرتهم الشعرية ونشروا قصائدهم أو ألقوها في أمسيات الشعر قبله ، أما الشاعر الشيخ علي بن سعود آل ثانيب ، فقد كان ينظم الشعر لمتعته الفنية وحدها ولم يكن يطلع أحداً خارج دائرة أصدقائه علي قصائده إلي أن أقنعة ناصر محمد العثمان – عندما كان رئيساً لتحرير الراية – أن ينشر هذه القصائد فاستجاب الشاعر منذ سنة 1983 ، ثم تحمس شيئاً فشيئاً إلي أن أصدر ستة دواوين ، قبل أن يرحل عن عالمنا يوم 5 يوليو 1999 والقارئ لهذه الدواوين يدرك علي الفور ودون جهد أن صاحبها يترسم خطي شعرائنا العرب القدامي ، ويحلو له في كثير من الأحيان أن يختار من قصائدهم ما يقوم بمعارضتها (13) .

وتنطلق مسيرة الشعر في قطر علي أيدي مجموعة من الشعراء الذين بدأو مسيرتهم بعد مبارك بن سيف آل ثاني وحسن النعمة ، حيث نلتقي مع الشعراء علي ميرزا محمود ومحمد بن خليفة العطية والدكتور محمد قطبة وعبد الله محمد جابر وخالد عبيدان كما نلتقي مع الشاعران حصة العوضي والدكتورة زكية مال الله وسعاد الكواري وأخيراً الدكتورة كلثم جبر .

يتميز علي ميرزا محمود بأنه لم يتعصب لشكل شعري دون سواه ، ويضم ديوانه من أحلام اليقظة ، قصائد عمودية وأخري من الشعر الحر ، وكلها قصائد تؤكد أن صاحبها شاعر متمكن وأصيل ، أما محمد بن خليفة العطية فإنمه كان منحازاً تماماً للقصيدة العمودية كما يتضح لمن يقرأ ديوانه الأول ” مرآة الروح ” إلي أنه انطلق لكتابة الشعر الحر دون أن يهجر القصيدة العمودية ، وكانت أولي قصائده التي تنهج الشعر الحر قصيدة ” طارق الشعر ” التي نشرت عدة مرات ، ونالت استحسان كثيرين من النقاد والمتابعين (14) ، أما الدكتور محمد قبطة الذي رحل عن عالمنا يوم 3 مارس سنة 2001 فكان منحازاً إلي القصيدجة العمودية بصورة لا لبس فيها ، وديوانه الوحيد ” مشاعل ومشاعر ” خير دليل علي هذا ، وكان الشعر عنده رسالة تمتزج فيها قضايا العروبة مع قضايا الإسلام والمسلمين ، ومن هنا تعلو في قصائدة نغمة المباشرة التي لم يكن هو ينفيها عن هذه القصائد (15) .

وفيما يتعلق بعبد الله محمد  جابر فإنه شاعر رومانسي ،نشر العديد من قصائده في مجلة “الدوحة ” قبيل احتجابها ، ثم اصدر ديوانه الوحيد ” حبيبتي ” الذي يحفل بأجواء الرومانسية الفردية لا الجماعية ، وربما لهذا السبب فإن تجربته الشعرية توقفت بعد أن جف نبعه الإلهام الرومانسي ، أما خالد عبيدان فإنه شاعر غزير العطاء ومتمكن من لغته بصورة لا نعهدها إلا عند القليلين من ابناء جيله ، وكانت بداياته من ناحية الشكل مع القصيدة العمودية ، لكنه – منذ نحو أربع سنوات – أخذ يكتب قصيدة الشعر الحر التي يهتم فيها بالثراء الموسيقي بحكم قرائاته المتعمقة لروائع التراث العربي وإيمانه بأن القصيدة التي تهجرها الموسيقي لا علاقة لها بفن الشعر (16) .

حين نشير إلي الشعر الذي تكتبه المرأة – الشاعرة في قطر ، لابد أن نشيسر أولاً إلي حصة العوضي باعتبارها شاعرة رائدة ومتمكنة في آن واحد ، ومن ناحية الشكل الفني فإن القارئ لديوانيها ” كلمات اللحن الأول ” و ” ميلاد ” يدرك أن معظم قصائد هذه الشاعرة يندرج في إطار الشعر الحر ، بينما يجد القصيدة العمودية عندها تحتل مكانة متواضعة ، وبشكل عام فإن شعر حصة العوضي هو الأقرب في الوصول إلي المتلقي من سواها ، ولكن النقاد ، فيما يبدو – قد ظلموا هذه الشاعرة الرائدة ،فلم يهتموا بالقدر الكافي بتقييم تجربتها الشعرية ، ويبدو أيضاً أن الشاعرة ذاتها قد أسهمت دون قصد في الظلم الذي لحق بها ، لأنها متنوعة الاهتمامات فلديها كتب عديدة نثرية وشعرية مخصصة للأطفال ، كما أنها تكتب القصة القصيرة ولها مجموعة قصصية بعنوان البدء من جديد (17) .

أما الشعرة الدكتورة زكية مال الله فإنها الاسم البارز في الساحة الثقافية القطرية، ولها حضورها في العديد من الملتقيات والمهرجانات الأدبية العربية ، وقد أخلصت لفن الشعر بغير حدود ، أصدرت العدد الأكبر من الدواوين قياساً إلي كل شعراء قطر ، حيث أصدرت حتي الآن تسعة دواوين أولها في معبد الأشواق الآن تسعة دواوين أولها في معبد الأشواق سنة 1985 ، وأحدثها نزيف الوقت سنة 2000 ومن بين هذه الدواوين ديوان واحد يضم مجموعة من القصائد المكتوبة باللهجة العامية القطرية وهو ديوان ” أصلج ذهب ” وحين ننظر إلي قصائد الدكتورة زكية مال الله من ناحية البناء الموسيقي ، فإننا نجدها في البداية توازن بين شعر المقطوعات الرومانسية وقصيدة الشعر الحر ، إلي أن اتجهت – بقوة – إلي كتابة قصيدة النثر (18) .

وفيما يتعلق بالشاعرة سعاد الكواري ، فإن بدايتها الأدبية كانت مع فن القصة القصيرة ، ولها عدة قصص ، نشر معظمها باسم مستعار في جريدة الراية القطرية ، ثم انطلقت إلي كتابة الشعر الحر لفترة محدودة إلي أن اتجهت – بحماسة فائقة – إلي ” قصيدة النثر ” وقد أصدرت حتي الآن عدة دواوين أولها “تجاعيد” سنة 1995 ولم تكن روحي سنة 2000 ووريثة الصحراء سنة 2001 ، وهي الشاعرة التي ينطبق عليها الإبغال في التجديد والحداثة وكأن ما تكتبه رد فعل لظاهرة الاستسلام للتقليد في بدايات مسيرة الشعر العربي في قطر .

ونبقي الدكتورة كلثم جبر التي تعرفها الساحة الثقافية القطرية والخليجية والعربية باعتبارها كاتبة مبدعة ومتألقة في القصة القصيرة منذ أواسط السبعينيات ، ومما تتميز به قصصها القصيرة لغتها الشفافة المرهفة التي تقترب في كثير من الأحيان من لغة الشعر ، لكنها ابتداء من سنة 2000 دخلت تجربة كتابة الشعر ونشرت العديد من قصائدها ، وكلها مستوحاة من تجربة حياتية أليمة ومؤثرة ، وتنتمي بعض هذه القصائد – موسيقياً – إلي القصيدة العمودية الخارجة من إسار التقليد ، كما ينتمي بعض منها إلي الشعر الحر ، وبصورة عامة ، فإن قصائد الدكتورة كلثم جبر لقبت استجابة تلقائية ، وتجاوب معها النقاد والمتلقون علي حد سواء ، ونظراً لنضج هذه القصائد فنياً وموضوعياً فإن السؤال الذي لم تجب عليه الشاعرة كلثم جبر هو هل كانت تكتب الشعر منذ فترة طويلة دون أن تنشره ، أم إن ما نشرته من وحي التجربة الحياتية الأليمة يمثل بدايات انطلاقها لكتابة الشعر (19) .

من خلال هذه الصورة السريعة والمجملة لمسيرة الشعر العربي في قطر نستطيع القول أن عمر هذه المسيرة بشكلها الناضج يزيد قليلاً علي نصف قرن ، أي منذ بدايات الخمسينيات من القرن العشرين – الماضي وحتي الآن ، ولكن يبقي أن أشير إلي ظاهرة ملموسة وواضحة ومع هذا فإن النقاد في الخليج العربي لا في قطر وحدها يتجاهلونها ويغفلونها وإذا تحدثوا عنها فإنما يتحدثون علي استحياء وتتمثل هذه الظاهرة في وجود عدد من الشعراء العرب – غير الخليجيين ممن يعملون في الدول الخليجية ، وبعضهم تجاوزت إقامته فيها ما يزيد علي خمس وثلاثين سنة ، وقد أصبحوا يشكلون بنتاجهم الشعري جزءاً من الساحة الثقافية في دول الخليج العربية ، ورغم هذا فإن مؤرخي الأدب ونقاده يغفلون نتاجهم ولا يدرسونه إلا باعتباره نتاجاً وافداً وطارئاً – وهنا أشير – فيما يتعلق بقطر – إلي الشاعر معروف رفيق محمود الذي ينتمي إلي عائلة من الشعراء الذين ولدوا في فلسطين وعلي سبيل المثال ، فإن عم معروف رفيق محمود هو الشاعر الفلسطيني الشهير والشهيد عبدالرحيم محمود ، صاحب القصيدة الشهيرة التي يرددها حتي الآن كثيرون من أبناء العروبة، وهي قصيدة :

سأحمل روحي علي راحتي

وألقي بها في مهاوي الردي

فأما حياة تسر الصديق

وإما ممات يغيظ العدي (20)

يقيم معروف رفيق محمود في قطر منذ أكثر من خمس وثلاثين سنة ، كما أنه يحمل الجنسية القطرية ، ومع هذا فإن نتاجه الشعري – وهو غزير ومتنوع – لا يدخل في نسيج الشعر العربي في قطر من وجهة نظر عدد من النقاد ، رغم أن له ديواناً كاملاً بعنوان قطر علي شفة الوتر (21) .

أخيراً فإن الهدف من أية مختارات شعرية يتمثل في رسم صورة عامة ومجملة ، لكنها سريعة للمشهد الشعري ، لكنها بالطبع لا تغني من يود أن يستزيد ، وقد كان هذا هو هدف مخارات شعراء قطر ، والتي تضم لأول مرة شعراء لم تكن لهم أية قصائد تمثلهم في المختارات السابقة التي صدرت من قبل ، مثل مجلد ( مختارات من الشعر العربي الحديث في الخليج والجزيرة العربية ) الذي صدر عبن مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع الشعري سنة 1996م(22).

الهوامـش :

1-  راجع تطور الشعر العربي بمنطقة الخليج للدكتور ماهر حسن فهمي ، والأدب القطري الحديث ، للدكتور محمد عبدالرحيم كافود ومحاضرة مبارك الخاطر ” بواكير العلاقة الثقافية والتعليمية والأدبية بين بلاد الشام والخليج العربي ، ضمن كتاب دورة الأخطل الصغير – أبحاث الندوة ووقائعها ، وكتاب العين البصرية – قراءات نقدية ،للدكتور يوسف حسين بكار .

2-    محاضرة مبارك الخاطر المشار إليها سابقاً – ص 685 .

3-    د. محمد عبدالرحيم كافود – الأديب القطري الحديث ص 281 .

4-  د. محمد عبدالرحيم كافود – الشعر العربي المعاصر في قطر – ضمن المجلد السادس من معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين – ص 362 .

5-    د. ماهر حسن فهمي – تطور الشعر العربي الحديث بمنطقة الخليج –ص26.

6-  حسن توفيق – من أعلام الشعر في قطر – ملف القرن العشرين – ملحق جريدة الراية القطرية – عدد 28 ديسمبر 1999م .

7-  د. محمد عبدالرحيم كافود – الشعر العربي المعاصر في قطر – ضمن المجلد السادس من معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين – ص 364 .

8-  راجع ديوان أحمد بن يوسف الجابر – مقدمة د. محمد عبدالرحيم كافود – ص 18 وراجع أيضاً من أعلام الشعر في قطر –ملف القرن العشرين –ملحق جريدة الراية القطرية –عند 29 ديسمبر 1999.

9-    راجع نص القصيدة في ديوان لسان الحال – عبدالرحمن بن قاسم المعاودة- ص 74 .

10-       نشر قسم كبير من هذا اللقاء المسجل الوحيد مع الشاعر عبدالرحمن بن قاسم المعاودة ضمن مقال لحسن توفيق – جريدة الراية القطرية عدد 20 مايو 1996م .

11-       راجع قصيدة سفن الغوص البائسة – مارك بن سيف آل ثاني – مجلة الدوحة – عدد يناير 1976 وفي ديوان الليل والضفاف – مبارك بن سيف آل ثاني – ص 37 .

12-       راجع قصيدة ” وعدنا قدس ، د. حسن النعمة –جريدة الراية القطرية –عدد 24 يوليو 1999.

13-       لمزيد من التفصيل راجع دواوين علي بن سعود آل ثاني وراجع مقال حسن توفيق عن الشاعر في جريدة الراية القطرية عدد 7 يوليو 1999 ومقال إعلام الشعر في قطر ضمن ملف القرن العشرين – ملحق الراية – عدد 1 يناير 2000 م .

14-       نشرت قصيدة طارق الشعر في الراية القطرية والشرق القطرية وإصدار كتاب في جريدة ، شعر من الخليج كما أنها تتصدر ديوان الثاني الجديد ذاكرة بلا أبواب .

15-       راجع مقدمة ديوان مشاعل ومشاعر للدكتور محمد قطبة وراجع كذلك قصيدة لماذا أقول الشعر – ص 19 من الديوان .

16-       راجع ديوان خالد عبيدان الذي صدر عن المجلس الوطني للثقافة في قطر بعنوان ، سحابة صيف شتوية ، سنة 2001.

17-       راجع مقال حصة العوضي هل ظلمها النقاد أم ظلمت نفسها ؟ – حسن توفيق – جريدة الراية القطرية – عدد 3 أبريل سنة 2001.

18-       د. محمد عبدالرحيم كافود – الشعر العربي المعاصر في قطر – ضمن المجلد السادس من معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين ، ص 375 .

19-       نشرت الدكتورة كلثم جبير أولي قصائدها فيجريدة الراية القطرية عدد 5 مايو 2000، بعنوان صباح الخير يا أمي .

20-       راجع الأعمال الكاملة للشاعر الشهيد عبدالرحيم محمود تحقيق عز الدين المناصرة قصيدة الشهيد –ص 31 .

21-       لمعروف رفيق محمود سبعة دواين من بينها ديوان قطر علي شقة الوتر ، الذي صدر في الدوحة سنة 1987م .

22-       راجع مختارات شعراء قطر ضمن ” مختارات من الشعر العربي الحديث في الخليج والجزيرة العربية – من ص 535 إلي ص 574 .

العلاقات السياسية البولندية العراقية

د. هيثم عبيدات (*)

العلاقات الدبلوماسية بين العراق وبولندا تمت لأول مرة في عام 1932م ، بصفة قنصلية عليا ، في الأعوام 1932 – 1934 م الدبلوماسيون البولنديين كانوا معتمدين بنفس الوقت في العراق وإيران والمقر في طهران (1) . بقي هذا الوضع حتي عام 1939 م حين قرر الطرفان البولندي والعراقي فتح قنصلية عامة في بغداد واستمرار العمل بها حتي مارس عام 1940 م وكان أول قنصل هو زيقمونت فيتولاني zygmunt  Vetulani  (2) ، في يناير عام 1942 م تم فتح أول سفارة بولنيدة في بغداد التي عملت حتي أيلول عام 1945 م (3) .

بعد الحرب العالمية الثانية بولندا حاولت تبادل الدبلوماسية مع العراق عام 1946م ، ولكن الحكومة العراقية كانت دائماً تعطي أشارات غير واضحة علي انها غير راغبة في تبادل العلاقات الدبلوماسية مع بولندا ، ويمكن أن يكون السبب هو خوف العراق ، الذي كان في ذلك الوقت واقع تحت تأثير الحزب الشيوعي العراقي ، أن يرتبط بعلاقات دبلوماسية مع دولة شيوعية كبولندا (4) . ويمكن أن يكون السبب أيضاً تواجد العراق في تلك الحقبة تحت السيطرة البريطانية وترابطه مع عدم اعتراف الإنجليز ، بالحكومة البولندية الشيوعية ، ولتلك الأسباب السابقة الذكر ورغم المحاولات الكثيرة التي قام بها سفير بولندا في إيران ميلنيكيل Milnikiel  لم يتم تبادل العلاقات الدبلوماسية بين البلدين (5) . وكذلك رغم أن الحكومة البولندية وبشكل رسمي نصبت عام 1947 م سفيرها في طهران ليكون سفيره أيضاً في بغداد بصفة Charge d’ af faires  فإن العراق وتحت حجة أن الجمهورية البولندية الشعبية لم تقدم الاوراق الكافية للحكومة العراقية لتتخذ الأخيرة الإجراءات اللازمة لتبادل العلاقات الدبلوماسية أدي إلي وضع العقبات الفعالة لعدم تبادل الدبلوماسيين فيما بين الدولتين (6) .

وللأسباب السابقة الذكر في الأعوام 1946 – 1950 قامت السفارة البريطانية بتمثيل الشؤون العراقية في بولندا وفي الأعوام 1950 – 1958 قامت في تلك المهمات السفارة المصرية في وارسو (7) .

وبعد ثورة آب 1958 م والتي أدت إلي سقوط الملكية ، تم التبادل الدبلوماسي ما بين العراق بولندا وتم فتح السفارة العراقية في وارسو لأول مرة في نفس العام . وكان أول سفير بولندا بدأ عمله في بغداد في عام 1958  (8).

بولندا كانت من أوائل الدول التي اعترفت بالجمهورية العراقية وكان ذلك في تاريخ 16/7/1958 م ، أي بعد يومين من الثورة (9) ، وقد توثقت هذه العلاقة أكثر بعد أن قام عبدالكريم قاسم بتوكيل كثير من أعضاء الحزب الشيوعي العراقي الدولي مناصب عالية في العارق ، وكانت هذه تعتبر خطوة متقدمة من رئيس العراق لتهميش دور القوميين العراقيين ممثلين بحزب البعث وكذلك المواليين لعبدالناصر (10) ، لقد أدي إعطاء الشيوعيين في العراق دور كبير في الحكم إلي ثورة الشمال في عام 1959م وجر ذلك كل من تصادم كلامي ودبلوماسي بين جمال عبدالناصر الذي وقف إلي جانب المعارضين لعبد الكريم قاسم من جهة والاتحاد السوفيتي الذي دعم عبدالكريم قاسم الذي كان واقع تحت التأثير الشيوعي من جهة أخري (11) .

وكاد لهذا الصراع أن يؤدي إلي أزمة حقيقية بين مصر والاتحاد السوفييتي لولا حكمة الطرفين إلي أن التدخل في الشؤون الداخلية للعراق ربما سوف يؤدي إلي الإساءة للعلاقات المصرية السوفيتية والعلاقات العربية وربما أيضاً إلي تحجيم الدور السوفيتي في الشرق الأوسط هذا الدور الذي كانت تحتاجه كلا من مصر والدول العربية الأخري  ولذلك قرر الطرفين أن يهدؤوا من الوضع في العراق أيضاً .

الوضع العراقي تغير ليس بصالح الدول الاشتراكية ومن ضمنها بولندا حين تمت الإطاحة بالرئيس العراقي عبدالكريم قاسم عام 1963 م من قبل عبدالرحمن عارف المدعوم من القوميين وكذلك حزب البعث العراقي وهذا أدي أيضاً إلي تحجيم دور الشيوعيين وملاحقتهخم وضربهم بقوة وقتل وسجن معظم النشطين منهم (12) .

بولندا بدورها نددت بقوة بتعامل الحكومة العراقية مع الشيوعيين ، وفي بيان شديد اللهجة للحكومة البولندية في 23/2/1963 م صرحت فيه بأنها ” تندد بقوة الأعمال الإجرامية للنظام العراقي ، وطالب البولنديين أيضاً الحكومة العراقية لوقف ملا حقتها للشيوعيين وكذلك الأمانة العامة للحزب الشويعي البولندي وصفت الحكومة العراقية الجديدة بأنها تضرب ظهر الحائط بحقوق الإنسان وهي ضد مصلحة الشعب العراقي ويمكن أن تؤدي إلي زيادة التوتر في الشرق الأوسط (13) ، العلاقات البولندية العراقية وكذلك العلاقات العراقية مع المعسكر الشيوعي ككل بقيت متوترة حتي عام 1968 م حين تسلم الجناح اليساري لحزب البعث الحكم في العراق .

بعد شهرين فقد من تسلم حزب البعث الحكم ، قام وزير الخارجية العراقي الجديد عبدالكريم شيخلي بزيارة بولندا في أيلول 1968م ، وخلال محادثاته مع المسئولين البولنديين أكد الوزير العراقي عن رغبته بتطوير العلاقات السياسية مع بولندا (14) ، وفي تشرين الأول 1968 م وبدعوة من الرئيس العراقي أحمد حسن البكر ، قام رئيس الدولة البولندية ماريان سبيخالسكي ( Maria Spychalski ) بزيارة العراق، وكانت هذه أول زيارة يقوم بها شخصية بولندية بهذا المستوي الرفيع ، وقد ركز علي محادثاته مع العراقيين علي العلاقات الثنائية وكذلك علي الأحداث في الشرق الأوسط ، وفي بيان مشترك أكد الطرفين البولندي والعراقي علي ضرورة تطوير العلاقات الثنائية في جميع المجالات ، وفيما يخص الصراع العربي الإسرائيلي ، أكد الطرفين علي ضرورة انسحاب إسرائيل من الأراضي العربية المحتلة عام 1967 م ، ومن طرفه أكد العراق علي اعترافه بالحدود البولندية الألمانية وكان هذا أول تصريح لمسؤول عراقي بهذا الخصوص (15) .

في عام 1969 م وصل إلي بولندا نائب رئيس الوزراء العراقي صلاح مهدي وقد قام المسؤول العراقي بتوقيع إتفاقية اقتصادية التي علي أساسها تقوم الجهة البولندية ببناء مصنع للكبريت في مشرق في العراق وتزويده بجميع الأجهزة الكاملة (16).

العلاقات البولندية العراقية لم تقتصر علي العلاقات السياسية والاقتصادية بل شملت أيضاً الت عاون العسكري ، ولهذا السبب في عام 1969 م وصل إلي بولندا رئيس الأركان العراقي الجنرال حمد شهاب . وخلال زيارته زار مدرسة الضباط وقام بمباحثات مع الكثيرين من المسؤولين البولنديين (17) . وقد أثمرت هذه الزيارة عن بداية تصدير السلاح البولندي إلي العراق .

ولابد من الذكر بأن المحرك الرئيسي لتطور العلاقات العراقية البولندية هو التغيرات الكثيرة في السياسة العراقية الجديدة تجاه الكتلة الشرقية ، وبعد تسلمه الحكم قام حزب البحث الاشتراكي بوضع إستراتيجية لسياستها ، وقد تضمن البرنامج المحاور التالية :

1-   اتصف البرنامج بأنه ضد الهيمنة الغربية في المنطقة .

2-   عدم الاعتراف بإسرائيل وعدم التفاوض معها .

3-   تفعيل العلاقات مع الدول العربية .

4-   تنشيط حركة عدم الإنحياز علي الساحة الدولية .

5-  تطوير العلاقات مع الدول الاشتراكية في جميع المجالات السياسية والعسكرية والاقتصادية والتعاون العلمي والثقافي (18) .

ومن هذا البرنامج يمكن أن نقرأ الاتجاه الجديد للسياسة العراقية المعادية للغرب والداعية لإقامة علاقات جيدة مع الكتلة الشرقية ، ومن ضمنها بولندا ، وهذه السياسة العراقية الجديدة شجعت الكتلة الشيوعية لزيادة تواجدها في منطقة الخليج العربي الإستراتيجية وقامت بدعم العراق سياسياً واقتصادياً في فترة كان فيها العراق لأمس الحاجة لها ، للخروج من عزلته في الغرب في الدول العربية (19) . وقد استمر موقف الدول الإشتراكية الإيجابي رغم قسوة الحكومة العراقية الموجهة ضد الشيوعيين العراقيين (20) ، فقد وقع العراق الكثير من اتفاقيات التعاون المشترك في جميع المجالات وقامت أيضاً الاشتراكية ومن ضمنها بولندا في تقديم الكثير من المساعدات العسكرية والاقتصادية (21) .

ارتباط الدول الاشتراكية مع العراق اقتصادياً وسياسياً كان بهدف إلي تثبيت الوجود لهذه الدول في منطقة الخليج العربي الإستراتيجية وكذلك الوصول إلي مصادر الطاقة التي بدأ تزايد احتياجات هذه الدول لها وخاصة بولندا التي كانت تعتمد اعتماداً كلياً نفط الاتحاد السوفيتي الذي بدأ غير قادر علي تلبية كل احتياجات بولندا من النفط وهذا ما حدا ببولناد لبدأ إستيراده من العراق ابتداء من عام 1980 م (22) ومن إيران وليبيا لاحقاً (23) .

ومما لا شك فيه أن زيارة رئيس الدولة البولندية إلي العراق عام 1968 م لهو تأكيد علي رغبة الطرفين البولندي والعراقي لتطوير العلاقات فيما بينهما في جميع المجالات (24) ، أما من الناحية الاقتصادية ، الطرف البولندي أكد استعداده لزيادة الاستيراد من العراق وكذلك لتقدم للعراق قروض لبناء الصناعة العراقية وخاصة تلك التي حصلت فيها بولندا علي امتيازات ، كتحلية المياه وبناء مصانع الكبريت في مشراق (25) ، عقد هذه الاتفاقية مع الجهة البولندية رغم محاولة الولايات المتحدة الأمريكية للحصول علي هذه الامتيازات لهو دليل علي رغبة العراق لتطوير علاقاتها مع بولندا(26) .

طرد السوفيت من مصر في بداية السبعينيات أدت إلي سوء العلاقات المصرية مع الدول الاشتراكية وهذا بدوره أدي إلي زيادة اهتمام الدول الاشتراكية ومن ضمنها بولندا بالعراق الذي أصبح حليف مهم لهذه الدول في منطقة الخليج خاصة ومنطقة الشرق الأوسط بشكل عام ، ومما لا شك فيه بأن العراق كان مؤهل للعب دور الحليف الإستراتيجي للدول الاشتراكية في المنطقة نظراً لوزنه وموقعة الإستراتيجي في الخليج العربي وكذلك لاحتوائه علي احتياطي كبير من النفط ، وزيادة علي ذلك قرية من الحدود السوفيتية (27) ، وقد استمرت العلاقات العراقية مع الكتلة الشرقية بالتطور رغم حرب العراق مع الأكراد المدعومين من السوفيت . وأصبح التحالف العراقي السوفيتي مهم اقتصادياً للدول الاشتراكية ، أما العراق فقد استغل علاقاتها مع الدول الاشتراكية للحصول علي استثمارات سوفيتية في مجال النفط وللحصول علي المساعدات العسكرية (28) .

في عام 1973 م قام الرئيس العراقي أحمد حسن البكر بزيارة بولندا وكانت هذه أول زيارة لزعيم عربي في هذا البلد (29) ، وقد فتحت هذه الزيارة حقبة جديدة في العلاقات البولندية العراقية ، وقد بدأت العلاقات الاقتصادية ما بين البلدين بالازدهار ، وخاصة في مجالات البني التحتية والصناعات الثقيلة وقد استورد العراق كل المواد اللازمة لصناعاته من بولندا ، ما أدي إلي تفعيل الاقتصاد البولندي الراكد .

وخلال زيارة الرئيس العراقي في بولندا أكد الطرفين علي رغبتهم في زيادة التعاون الاقتصادي والسياسي والثقافي فيم بينهم (30) ، وفي البيان الختام الذي أنهي زيارة الرئيس العراقي في بولندا ، تطرق البيان إلي الصراع العربي الإسرائيلي وتأكيد الدعم البولندي لحقوق الشعب الفلسطيني وتأكيده علي وجوب الحل السلمي لهذا الصراع، وفي البيان أيضاً أكد الطرفين لوجوب استمرار تطوير العلاقات فيما بينهم في جميع المجالات (31) .

وفي عام 1973م نددت بولندا بإسرائيل ، وحملتها المسئولية عن اشتعال هذه الحرب ، وحملتها أيضاً المسئولية عن التوتر الحاصل في الشرق الأوسط وفي منطقة الخليج ، وقد زادت أهمية بولندا حين اختيرت من قبل هيئة الأمم المتحدة للمشاركة في قوة حفظ السلام لمراقبة وقف إطلاق النار بين إسرائيل ومصر وبين إسرائيل وسوريا ، وقد أدت هذه الحرب إلي انحسار التأثير السوفيتي في المنطقة ، وذلك بعد قرار مصر التاريخي في الدخول في مفاوضات مع إسرائيل تحت المظلة الأمريكية ، وكان تقلص الوجود السوفيتي في مصر ، قد رافقه اهتمام الكتلة الشرقية في العراق باعتبارات موقعه الإستراتيجي في الخليج العربي الغني بالنفط ، وكذلك قرب العراق من الحدود السوفيتية ، وكان لوزن العراق في الوطن العربي أثر كبير في السياسة السوفيتية ، كل هذه المعطيات شجعت الكتلة الشرقية بتقديم الدعم العسكري والاقتصادي للعراق ، ومما لاشك فيه أن قرار الحكومة العراقية في إدخال الحزب الشيوعي العراقي ضمن الجبهة الوطنية كان له أثر كبير في دعم العراق عسكرياً وسياسياً واقتصادياً (32) .

بولندا استقبلت بارتياح القرار العراقي في إدخال الحزب الشيوعي ضمن النظام السياسي في العراق وخلال زيارته إلي العراق ، قام وفد الحزب الشيوعي البولندي بلقاء قادة الحزب الشيوعي العراقي ، وخلال لقائه بقادة حزب البعث أكد الوفد البولندي علي رغبته في إيجاد أدوات دائمة للحوار بين الحزبين ، وعلي أثر الزيارة ، تم توقيع اتفاقية للتعاون بين الحزبين للأعوام 1975 – 1976 م (33) .

وكأن السماح لوفد الحزب الشويعي البولندي بلقاء قادة الحزب الشيوعي العراقي، له دلالة هامة بالنسبة لبولندا وخصوصاً بعد القضاء علي الأحزاب الشيوعية في السودان ومصر ، وكان له دلالات هامة للعلاقات المميزة بين بولندا والعراق في تلك الحقبة ، وقد حضي العراق مقابل ذلك علي دعم عسكري واقتصادي كبير من قبل بولندا (34) .

الظروف الجديدة في العلاقات البولندية العراقية ، شجعت الطرف البولندي في محاولة استغلال الفرصة المواتية للاستفادة منه اقتصادياً ، في تشرين الأول عام 1975م ، قام رئيس الدولة البولندية يابونسكي هنريك H. Jablonski  بزيارة العراق، التقي خلالها بالرئيس العراقي أحمد حسن البكر ، وألتقي كذلك مع نائب الرئيس العراقي صدام حسين ومع الأمين العام للحزب الشيوعي محمد عزيز (35) ، وكان المحادثات تتركز علي العلاقات الثنائية ، وكذلك الصراع العربي الإسرائيلي ، وقد تطرق البيان الختامي لهذه الزيارة إلي رغبة الطرفين في تفعيل الحوار بين الحزب الشيوعي البولندي حزب البعث العربي الاشتراكي باعتباره أمر هام ، من أجل الحديث عن إمكانية توسيع مجالات التعاون بين البلدين ، وفيما يخص الصراع العربي الإسرائيلي فقد أكد البيان علي ضرورة حل المسألة الفلسطينية بالطرق السلمية ، وذلك بانسحاب إسرائيل من الأراضي المحتلة عام 1967 م وإعطاء الفلسطينيين حق تقرير مصيرهم(36).

ورغم سوء العلاقات العراقية مع الاتحاد السوفيتي في عام 1975 م ، والذي كان سببه ضرب حركة الأكراد ذات التوجهات اليسارية والمدعومة من السوفيت ، فإن العلاقات العراقية البولندية استمرت في التطوير والإزدهار والدليل علي ذلك هو استمرار الزيارات وعلي أعلي مستوي بين الدولتين ، فقد قام رئيس القسم السياسي للحزب الشيوعي البولندي Lucjan Piatkowski  لوتسيان بينتكوفسكي بزيارة العراق عام 1977 م ، وكذلك نائب وزير الخارجية البولندي Eugeniusz Kulag   أوفانيوش كواق بزيارة العراق في نفس العام ، وقاموا البعث وكذلك مع نائب وزير الخارجية العراقي (37) ، وفي نفس العام أيضاً قام سكرتير الحزب الشويعي البولندي Ryszard Frelek  ريتشارد فرلك بزيارة العراق وقد تم استقباله من قبل رئيس الجمهورية العراقية أحمد حسن البكر وسلمه رسالة من الأمين العام للحزب الشيوعي إدوارد جيرك Edwarda Gierka   ، والتقي أيضاً بالأمين العام للحزب الشيوعي العراقي عزيز محمد (38) .

شهر العسل بين الحكومة العراقية والحزب الشيوعي العراقي لم يستمر طويلاً فقد قررت الحكومة العراقية عام 1978 م القضاء علي هذا الحزب .. ورغم القسوة التي تلقاها الحزب الشيوعي العراقي ، إلا أن هذا لم يؤثر علي العلاقات العراقية البولندية ، ودليل علي ذلك هو قيام وزير الخارجية البولندية في 1978 م بزيارة العراق ، وكانت هذه أول زيارة لوزير خارجية بولندي في العراق ، وقد أجري مباحثاته مع وزير الخارجية العراقي سعدون حمادي ، وكذلك تم استقباله من قبل رئيس الجمهورية أحمد حسن البكر ، وقد ركز البيان الختامي علي المباحثات الثنائية ، وعلي إمكانية تطوير العلاقات السياسية والاقتصادية وتأكيد الطرفين علي أهمية استمرار الزيارات المشتركة وعلي أعلي المستويات والمثابرة في التقدم في العلاقات الثنائية في جميع المجالات . وخلال هذه الزيارات جرت العادة للتطرق إلي الصراع العربي الإسرائيلي والتأكيد علي تقرير مصير الشعب الفلسطيني (39) .

في مارس 1979 م قام نائب الرئيس العراقي طه معروف بزيارة بولندا (40)، وقد استقبله رئيس الدولة البولندي يابونسكي هنريك H. Jablonski  وكذلك رئيس الوزراء البولندي بيوتر يالوشيفيج Piotr Ja  ، وقد أجري معروف أيضاً مباحثات مع نائب رئيس الدولة البولندية بابيوخ Babuich  ، والتي أكد فيها الطرفان علي أهمية هذه الزيارة كحدث هام في تطوير العلاقات البولندية العراقية في جميع المجالات . وقد أشار إلي زيادة التبادل التجاري بين البلدين وكذلك إلي ارتفاع الاستثمارات البولندية في مشاريع كثيرة في العراق ،والتي عمل فيها الكثير من المختصين البولنديين (41).

وتطرقا إلي اتفاقيات السلام بين مصر وإسرائيل مؤكدين بأن هذه الاتفاقيات ستؤدي إلي ترسيخ الاحتلال الإسرائيلي والتي تجزئت الشعب العربي (42) . وأكد الطرف البولندي دعمه لمؤتمر بغداد الذي عقد من أجل التصدي لخط السادات الذي وصف من قبل المجتمعيين بالاستسلامي ، وقد نددت بولندا بتوقيع مصر اتفاقيات كامب دافيد محذره من مغبة أن تؤدي إلي ترسيخ الاحتلال إلي أمد طويل ، أما البيان الختامي فقد أكد علي استمرار تبادل الزيارات والمباحثات من أجل إزدهار العلاقات الثنائية(43).

في بداية الثمانينات تدهورت العلاقات المصرية من الكتلة الشرقية والذي كان له الأثر الكبير في انتهاء وبشكل كلي الوجود السوفيتي في مصر ، وقطع العلاقات مع السوفيت وكذلك أدي الغزو السوفيتي لأفغانستان إلي امتعاض العراقيين من ذلك ورغم تلك الاحداث استطاع العراق باستغلال رغبة الدول الاشتراكية باستمرارية وجودهم في الشرق الأوسط ومنطقة الخليج العربي إلي المطالبة بزيادة المساعدات العسكرية والاقتصادية القادمة من هذه البلدان وطالب أيضاً مساعدته في حربه ضد إيران أو البقاء بالحياد (44) ، وقد فقدت الكتلة الشرقية التأثير علي الصراع العربي الإسرائيلي حين انفرد الأمريكان بالاشراف علي محادثات السلام بين المصريين الإسرائيليين ، وعزل السوفييت ، وقد أراد السوفيت التعويض علي ذلك بدعمهم لمعارضي كامب ديفيد وعلي رأسهم العراق والمطالبة بعقد مؤتمر للسلام حول قضايا الشرق الأوسط في جنيف كطريقة وحيدة لحل شامل ودائم لمشكلات المنطقة مع إسرائيل (45) .

من بين الدول العربية التي عارضت معاهدات كامب ديفيد والتي كانت تملك علاقات مميزة مع بولندا كليبيا وسوريا ، كان العراق في صدارة هذه الدول في التبادل التجاري والاقتصادي مع بولندا ، وكذلك وجود أكثر من 13 ألف بولندي كانوا يعملون في العراق .

ونضراً لما سبق ذكره ، ولخصوصية العلاقات البولندية العراقية والعلاقات الاقتصادية الجيدة مع إيران ، فقد اتخذت موقفاً محايداً من الحرب الإيرانية العراقية ، داعية الطرفين لضبط النفس ووقف الحرب ، والتي لا تخدم مصالح الطرفين المتحاربين بل هي تخدم القوي الإمبريالية (46) .

الرئيس صدام حسين الذي كان بحاجة ماسة للمساعدات العسكرية والاقتصادية من الدول الاشتراكية لدعمه في الحرب مع إيران ، قام بإيفاد ممثلين له للدول الاشتراكية إلي بولندا ثم إيفاد نائب رئيس الوزراء نعيم حداد ، الذي وصل وارسو في 13/10/1980 م ، وقد تم استقباله من قبل رئيس الدولة البولندية هنريك يابونوفسكي والتقي كذلك مع وزير الخارجية البولندي ستيفن الشوفسكي (47) .

والمؤكد هو أن الهدف الرئيسي من هذه الزيارة كان إمكانية الحصول من بولندا علي دعم عسكري وسياسي ، وكذلك إمكانية زيادة مبيعات الأسلحة التي يحتاجها العراق وخاصة الدبابات ت – 72 (48) .

في عام 1981 م بدأ العراق يفقد تفوقه في الحزب مع إيران ، مما حداه للطلب من الاتحاد السوفيتي ومن بولندا بتقديم المساعدة العسكرية العاجلة ، وبهذا الخصوص قام الرئيس صدام حسين بإيفاد ممثلين عنه إلي هذه الدول ، إلي بولندا أوفد نائب رئيس الوزراء العراقي طه ياسين رمضان ، الذي وصل إلي بولندا 16/9/1981 م (49) . وقد التقي المسؤول العراقي مع ارفع المسؤولين البولنديين فويجخ ياروزيلسكي Wojcieeh Jrauzelski  وبايونوفسكي وستانيسواف كانيا وكذلك نائب وزير الخارجية ماريان دموخوفسكي ، وحقيقة استقبال المسؤول العراقي من قبل مسؤولين بولنديين من أعل يالمستويات ، كان ذات دلالة علي وزن العراق في السياسة البولندية ، ورغبة بولندا في استمرار تطوير هذه العلاقة ، وفي خطاب الأمين العام للحزب الشيوعي الجديد فويجخ ياروزيلسكي خلال لقائه للمسؤول العراقي ، قال فيه هذه الزيارة دليل قوي علي قوة العلاقات المتبادلة والازدهار الدائم لهذه العلاقة ، وهي أيضاً فرصة لزيادة التعاون بين البلدين وخاصة في المجال الاقتصادي ووجود آلاف البولنديين العاملين هناك عامل قوي لإدامة هذه العلاقات (50) ، وأكد الزعيم البولندي في خطابه أيضاً علي التوافق بين البلدين حول القضايا العالمية ، وخاصة الصراع العربي الإسرائيلي (51) . وتطرق ياروزيلسكي أيضاً علي موقف بولندا من الحرب العراقية الإيرانية  داعياً أطراف النزاع إلي إنهاء هذه الحرب ، وأن إطالتها ليست بصالح الطرفين .

وقد وصف الطرفين البولندي والعراقي المباحثات علي أنها كانت بناءة ، وقد أعطت المباحثات علي أنها كانت بناءة ، وقد أعطت العلاقات البولندية العراقية روح جديدة من أجل إزدهارها وتطويرها لمصلحة الطرفين (52) .

ومما لا شك فيه بأن هذه الزيارة نجحت بالحصول علي صفقات من الأسلحة من بولندا والمعروف أن بولندا كانت من الدول الرئيسية لتصدير السلاح للعراق . فقط في الأعوام 1983 – 1987 م ، بولندا صدرت سلاح بما قيمته المليار دولاروكذلك لإيران بنفس الحجم تقريباً (53) ، ومصادر غربية أوحت بأن بولندا صدرت في عام واحد فقط 650 دبابة ت 72 ، وهذه صفقة هامة في وقت كانت العراق في وقت محرج في الحرب مع إيران (54) .

وتوثيق العلاقات البولندية العراقية وخاصة الاقتصادية منها كان مهم للطرفين البولندي الذي تعرض في عام 1981 م لحصار اقتصادي من قبل الغرب وأمريكا – عقاباً له علي تطبيق الأحكام العرفية ، وكذلك للعراق كونه كان يحتاج السلاح البولندي(55) .

والحصار الذي فرض علي بولندا حدي بهذا البلد إلي التوجه في علاقاته مع الدول العربية النفطية ، مثل ليبيا والجزائر والعراق ، وقد شجع بولندا إلي السعي للارتتباط مع هذه الدول بعلاقات اقتصادية ، هو توجيهات هذه الدول السياسية نحو الدول الاشتراكية ، وكذلك الدخل النفطي العالي لهذه الدول ، وعلي سبيل المثال فقط في العام 1980 م وصل دخل العراق من هذه السلعة الهامة إلي 27 مليار دولار وليبيا 22 مليار والجزائر 13 مليار دولار (56) ، وهذا الدخل العالي لهذه الدول جعلها تخصص الكثير منه للتنمية ، مما حدي ببولندا لمحاولة الحصول علي قسط كبير من العقود لشركاتها العاملة في هذه الدول ، وخاصة في العراق .

وبولندا التي كانت مشغولة بمشاكلها الداخلية ، كان اهتمامها بالأمور السياسية قليل ، وبالمقابل زادت من تفعيل نشاطها بالأمور  الاقتصادية من أجل التخفيف من وطئت الحصار الاقتصادي الذي كان مفروض عليها من قبل الغرب ، ولهذا السبب حاولت بولندا إيجاد أدوات فاعلة لتوثيق علاقاتها مع الدول النامية وخاصة العراق والبرازيل وليبيا (57) .

وكان يتطلب علي بولندا تفعيل نشطها السياسي كأفضل طريق لتسويق القدرات البولندية الاقتصادية علي المساعدة في تنمية هذه البلدان وللحصول أيضاً علي عقود للشركات البولندية العاملة في هذه البلدان (58) .

وتنفيذاً للإستراتيجية البولندية الجديدة قام نائب رئيس الوزراء البولندي يانوش ابدفسكي بزيارة العراق في مارس 1983 م ، وقد كان استقباله من قبل الرئيس العراقي صدا حسين ، مشيراً قوياً علي الرغبة الملحة للاستمرار في تطوير العلاقات الثنائية بين الطرفين ، وقد كان الهدف من هذه الزيارة هو إمكانية زيادة العقود للشركات البولندية العاملة في العراق وبالمقابل زيادة تزويد العراق بالأسلحة البولندية (59) .

في النصف الثاني من عقد الثمناينات حاول العراق الخروج من الأزمة الاقتصادية التي ألمت به ، نتيجة تصاعد الصراع مع إيران ، وكان يسعي عند أصدقائه لإنهاء الحرب ، وللسبب ذاته سعي العراق لدي الدول الاشتراكية ليس فقد لتقديم المساعدات العسكرية ولكن ايضاً لحث هذه الدول باستخدام ثقلها السياسي لإنهاء الحرب(60) ، ورغم دعوات العراق المستمرة لإنهاء الحرب ، إلا أن غيران لن تكترث لهذه النداءات واستمرت بالحرب .

بولندا من طرفها ، حاولت المساعدة في إنهاء هذه الحرب المدمرة باعتبارها تملك علاقات جيدة مع طرفي الصراع لهذا الخصوص وصل إلي بولندا في 11/5/1987 م ، الأمين العام للجامعة العربية الشاذلي القليبي ، في خطوة منه للتباحث مع البولنديين حول السبل الكفيلة لوقف الحرب ، وقد قام التباحث بهذا الشأن مع وزير الخارجية البولندي ماريان أجيخوفسكي (61) ، وقد خصصت هذه المباحثات لقضية الحرب العراقية الإيرانية وإمكانية إنهائها وذكلك العلاقات العربية البولندية ، كانت هذه الزيارة جزء من لمحاولات المستمرة للأمين العام للجامعة العربية منذ 1985 م لإنهاء الحرب العراقية الإيرانية (62) .

18 يوليو 1988 م قررت إيران وبشكل مفاجئ اعلانها عن قبولها بقرار مجلس الأمن الدولي رقم 598 والداعي إلي وقف إطلاق النار وقد رحبت بولندا بوقف الحرب وخلال لقائه مع رئيس الوزراء الإيراني حسن ما سوي في الشهر الأول من عام 1989 م ، صرح الأمين العام للحزب الشيوعي البولندي عن سعادته لوقف هذه الحرب المدمرة للطرفين وأكد علي موقف بولندا المؤيد لتنفيذ القرار 598 وعودة الهدوء إلي الخليج العربي (63) .

انهيار المعسكر الشرقي منذ عام  1989 م والتحولات التي حدثت في بولندا والمتغيرات علي الساحة الدولية ، كان لها كبير علي السياسة البولندية ، التي أخذت تتبع مسار جديد . وقد بدأت الحكومة البولندية تتبع سياسة تتركز بشكل كبير علي توثيق علاقاتها مع الإتحاد الأوروبي والولايات المتحدة ، ولكن لم يكن هذا يعني إهمال علاقاتها مع الدول الأخري (64) .

الاجتياح العراقي للكويت في عام 1990 م وما تبعه من أحداث والتحولات المذكورة في المنظومة الاشتراكية ، جعلت بولندا تندد بالاجتياح العراقي ، ومن ثم الانضمام إلي التحالف المشكل من قبل الولايات المتحدة الأمريكية ، بإرسالها مستشفي عائم إلي الشواطئ السعودية كمشاركة منها لإثبات وجودها علي الساحة الدولة (65) .

ورغم المشاركة البولندية في ” عاصفة الصحراء ” عام 1991م ، فإن بولندا اختبرت من قبل الولايات المتحدة الأمريكية لتمثل مصالحها في العراق ، بعد قيام الأخير بقطع علاقاته مع أمريكا ، وطبيعي أن يكون ذلك بعد موافقة العراق علي ذلك وقبوله ببولندا نضراً لخصوصية علاقاته معها .

وعلي ما بيدو من اختيار بولندا لتمثيل مصالحها في العراق ، وكما اتضح وتأكد في عام 2002 م . كان كمكافأة لها لدورها في أيام أفراد جهاز المخابرات البولندية في إجلاء جواسيس أمريكيين من العراق إيان الاجتياح العراقي للكويت ، وقد حصدت بولندا نتيجة ذلك أيضاً العدد من الإنجازات ومن أهمها إلغاء أكثر من نصف الدين الخارجي البولندي الذيب كان يوزاي حوالي 40 مليار دولار (66) .

وقد تأثرت العلاقات البولندية العراقية كثيراً نتيجة للحصار الصارم الذي فرض علي العراق من قبل مجلس الأمن للأمم المتحدة ، وقد بلغت الخسارة البولندية حسب مصادر بولندية حوالي 540 مليون دولار كديون مستحقة علي الحكومة العراقية بالإضافة إلي 187 مليون دولار مستحقات للشركات البولندية التي عملت هناك حتي الاجتياح العراقي للكويت ، وهناك خسارة متعلقة بإجبار ألفان وخمس مائة من البولنديين الذين عملوا في العراق حتي عام 1990 م لترك العراق وترك أملاكهم هناك ولابد من الذكر بأن بولندا والعراق حتي عام 1990 م حوالي 250 مليون دولار ، بالإضافة إلي بيع السلاح وعقود الشركات البولندية العاملة في العراق ، ونتيجة الحصار علي العراق انحسر التبادل التجاري بين البلدين إلي 557 ألف دولار عام 1998 م وفي عام 1999م وصلت قيمة التبادل التجاري إلي 292 ألف دولار فقط ، وهذا رغم استفادة بولندا من موافقة مجلس الأمن للدول المتضررة من الحصار بإمكانية التعامل مع العراق ، ولكن بشرط الرجوع إلي لجنة العقوبات للموافقة علي كل صفقة ، مما أعاق إمكانية الاستفادة الكبيرة من هذا (67) .

سياسياً موقف بولندا من العراق هو كموقف باقي الدول التي تتذرع بالالتزام بقرارات الشرعية الدولية ، ولكنها لا تتخذ أي موقف سياسي تجاه الغارات الجوية للطيران الأمريكي فوق مناطق الحضر الجوي الذي فرضته الولايات المتحدة علي العراق .

وقد سعي العراق للحصول من بولندا علي دعم سياسي ، وبهذا الشأن قام وفد عراقي برلماني بزيارة بولندا لحلها علي ذلك . وقد صرح رئيس البرلمان ماتشي بواجينسكي إن العراق يشعر بأنه مظلوم وبرئ ونحن نشعر بأنه يتعين علينا أن نحترم شروط العقوبات ، وقال أيضاً أنه يأمل في استعادة العلاقات التجارية للثنائية التي كانت قائمة من قبل بين الدولتين حال رفع العقوبات .. ووصف وزير الخارجية البولندية العراقية بأنها غير مستقرة (68) .

وعلي توتر العلاقات بين البلدين تدل الأحداث التي كاد تؤدي إلي قطع العلاقات بين البلدين ، ففي عام 2000م حين قرر الرئيس الأمريكي الجديد ، جورج بوش الابن شن غارات علي العراق ، صرح علي أثرها مستشار رئيس الوزراء البولندي للشؤون السياسية بأن بولندا تتفهم الأسباب التي دعت أمريكا لشن هذه الغارات علي العراق ، وتناقلت الصحافة العالمية هذه التصريحات علي لسان وزير خارجية فرنسا فيدرين . وقد اغضبت هذه التصريحات الحكومة العراقية وقررت علي آثرها العلاقات التجارية مع بولندا ، بولندا الحريصة دائماً علي علاقاتها مع العراق سارعت بنفي اتخاذ أي موقف تجاه الضربات الأمريكية للعراق ، وقد صرح وزير الخارجية البولندي بأن بولندا لم ولن تتخذ موقفاً بشأن الغارات ،وصرح أيضاً بأنه ” نشأ سوء فهم بسبب صريح في غير محله صدر عن أحد معاوني رئيس الوزراء رأيه الخاص لا علاقة له بالحكومة العراقية (69) ، وقد أنهت الحكومة البولندية الأزمة بإقالة مستشار رئيس الوزراء وعلي آثرها أعاد العراق التعاون التجاري مع بولندا (70) .

تراجع بولندا وحرصها علي العلاقات مع العراق شجع الحكومة العراقية للطلب من بولندا علي دعم سياسي لرفع الحضر عن العراق ، ولكن تبعية بولندا للولايات المتحدة وخصوصية هذه العلاقة التي في بعض الأحيان تثير الانتقادات الأوروبية ، لا تسمح ولا بشكل من الأشكال اتخاذ بولندا أي موقف داعم لرفع العقوبات عن العراق ، ولكن بنفس الوقت تسعي بولندا لترميم العلاقات مع العراق تدريجياً للعودة بها إلي المستوي الذي كانت عليه قبل عاصفة الصحراء .

الهوامـش :

1-    Stosunki dyplomatyczne  Ploski  : Informator Tom 5.. Afrykai I Bliski Wschod , (1944 – 1979 ) Warszawa , 1982 .  ( العلاقات الدبلوماسية البولندية : دليل الجزء 5 إفريقيا والشرق الأوسط 1944 – 1979 وارسو – بولندا ) .

2-    Playga , J. Edward . Stosunki  konsulame  Drgiej Rzeezypospolitej . Warszawa 1970 s . 188 .  ( باويقا ادوارد  العلاقات القنصلية للجمهورية البولندية الثانية ، وارسو  1970م ، ص 188) .

3-    Stosunki dyplomatyczne Ploski  : Iformator , T.5 ( Irak) op.cit., S. 120.

4-    Nota Ploski z , 31 pazdziemika 1945 r . oraz nota rza du irackiego z 16 kwiermia 1946 r Zob. Archiwum MSZ 11/198/ 11z 1946 r. S. 34   دبلوماسية  بولندية من 13-10 – 1945 م وكذلك رسالة دبلوماسية عراقية بتاريخ 16/4/1946 م انظر أرشيف وزارة الخارجية البولندية رقم 11 -198 – 11 من عام 1946 م ، ص 3- 4 .

5-    Sprawozdanie E. Milnikiela W : Archiwum MAZ, 6/ 151/96.s 5-8 I 10-14 . ( بروتوكول دبلوماسي مرسل من السفير البولندي ميلنيكل ، أرشيف وزارةالخارجية البولندية رقم 6-1519- 96 – ص 5 – 8 – 10 – 14 ) .

6- الفرد هاليفيلد ( ترجمة عفيف الرزاز ) السياسية السوفيتية في غوص الأزمة ، القاهرة 1985 ، ص 7060 ، وكذلك دانكوس ل / السياسة السوفيتية في الشرق الأوسط في الأعوام 1955 – 1975 ، بيروت 1983 ،ص 153- 160 .

7- بولندا بدأت في استيراد البترول في عام 1973 م ، وقد بلغت كمية النفط المستورد آنذاك حوالي 270 ألف طن ، ليرتفع إلي 2.5 مليون طن في عام 1976 ، 3.5 طن ف يعام 1979م ، وانخفضت هذه النسبة إلي نحو 406 ألف طن في 1980 م و 1.5 مليون طن عام 1983 م  .